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修性空，通过大乐来消融妄念，因此能快速通达空性，乐空不二是整个密法的精粹。而大乐正是来源于菩提心所集的福德资粮。虽然在显现上是通过一些特殊修法，比如修风脉降融明点而产生大乐等等，看起来似乎与菩提心毫无...
即使我们只想开悟见道，你也要明白，密法里修空性是怎么修的。密法里认为中脉是智慧之脉，打开中脉就能现证空性，也就是现见智慧法身。那么证得空性，现见法身是一种什么样的境界呢？犹如虚空，无色无相...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示
|菩提心|空性|中脉|开悟|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/09235094836.html
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精进。妄念生时，当思由贪等起，须令一心清净，罪当忏悔，有功勿喜，如念佛见佛，亦不贪着。多观无常，则生、老、病、死，均于我无关，久久通达空性，即为禅定与智慧也。
弥拉日巴尊者云：“我初畏...信，观察父母或他人死时痛苦，中间精进，后得禅波罗蜜，通达空性，成佛道，均从观无常来。’又云：‘初只知现世目前，学佛仅为避祸求福；中不畏轮回苦，只求人天福报；后不知涅槃功德，无出...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|无常
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255628988.html
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，均于我无关，久久通达空性，即为禅定与智慧也。
弥拉日巴尊者云：“我初畏死，入山静修，久观无常，今不畏矣！以得死后之把握故。”故说初学佛人，当切想己在狱中，将死甚惧，忽然逃逸，只心中常畏人捉着耳...问博多瓦说：‘云何是成道唯一之法？’博答：‘观无常是。’又问：‘观无常有何胜利？’博答：‘初于三宝启信，观察父母或他人死时痛苦，中间精进，后得禅波罗蜜，通达空性，成佛道，均从观无常来。’又云：‘初只知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240443627.html
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文字，但实际是彼此贯通、融为一体的，能通达这个道理，就不会因为佛法术语的不同而执为相违。
比如显宗说空性、禅的妙力，而密宗说现空双运、乐空双运，对通达者来讲，这些不同名称不会引发邪见：双运是不是...涅槃在内毫无实有堪忍之法。通达此理，不论清净法还是染污法，不会有任何耽执，不会受任何束缚。所以我们要通达空性，不通达空性，就难以真实地引导众生。就像有些法师，因为对空性理解不深，所以在讲经说法的过程中，...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html
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心一旦退失，纵然你有通达空性等的种种功德，仍然是堕入于声闻小乘，失去了你做大乘行者的资格。所以是不是已入大乘之门，完全看菩提心的有无而作决定。佛在《华严经》中说：“菩提心者，如一切佛法种子”。种子就是...这才是真实的大乘菩萨；没有菩提心，纵然有通达无我的智慧，也是小乘。一切法住菩提心故，便得增长，方能渐次证得无上正等菩提。 发菩提心的尊贵与殊胜功德 （1）、发菩提心绝对不是一件平常的事，而是极为...
释佛泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035142452.html
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，由通达甚深般若，现证空性第一义谛；令诸众生发无上菩提心，解脱一切众生诸苦果；正修菩萨加行究竟成佛之功德，其义相同。此即略述《现观庄严论》之名义。
二、此论之所诠内容 此论所诠内容，即三智、四...圣慈氏系一般称为“广大行”，以见行合一修学般若为主体，此即是般若中观甚深见，及《现观庄严论》广说菩萨修行通达空性的次第。因此，圣龙树菩萨的正理六部论和圣慈氏菩萨的五部论作为必学之论著，这就是藏传佛教以《中论...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645242.html
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”，鸠摩罗什译为“一切处”－－十一切处观：青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识。修唯识观的人观照地之坚固性不可得，他证入通达空性之後就能得神通，穿墙入地都可以；又水是软性，用观想证入空性後，则履水如平地；发现水和火没有实在性，是空性，因此而能将水转成火、火转成水，就像这样到最後十种境界变化自如。识也一样，欢喜的念头、不高兴的念头是随著境界在转的，也是空；慈悲心在那里？贪嗔痴的心在那里？这都是找不...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333160428.html
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两种传承，到了西藏，特别是传到了宗喀巴大师，即合二为一。圣龙树菩萨系一般称为“甚深见”，圣慈氏系一般称为“广大行”，以见行合一修学般若为主体，此即是般若中观甚深见，及〈现观庄严论〉广说菩萨修行通达空性...广大行法及通达空性的次第，然后修学〈中论〉以抉择般若甚深空性而建立中观正见。这两种传承虽然修学的方法与次第稍有不同，但就修学的体性并无差别。 本套显教部分讲法集的光盘，按修学次第排列如下： （１） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010754310.html
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，由此形成通达空性的比量智；如果忘言绝虑，是绝对无法生起现证空性证量的。关于心不散动，佛菩萨出定后也有分别思惟。大师又把一切分别思惟分为正分别和邪分别，而正分别正是了悟缘起、超脱生死的原因。又邪分别...，通达诸法如幻，于真实义获得究竟。
对于佛陀所说的“空性”，有些人认为就是“空无所有”，就连业果等缘起法也加以否定。有些人认为“空性&...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515576952.html
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已经通达空性，再给他讲空性有什么必要？就像给正在吃糖的人讲糖的味道一样，没有必要。
而作为尚未现见见道法性，尚未修持修道等持的补特伽罗，不要说获证不可思议行迹的诸大菩萨的伟大行为，哪怕仅仅修学...持，也无法真正受持。所以自宗认为：因为初学者执著深重，所以先对他宣讲空性；通达了空性，自然可以任运行持利益众生的菩萨行。
当然，不是说初学者根本不能行持六度，而是说，圆满、合格的六度无法行持，...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/20244792621.html